پرسش-کروکی بکشیم یا زوده؟

پرسش

کروکی بکشیم یا زوده؟

پاسخ نخست

سردر سازمان ملل نوشته شده:

«بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند»

ولی بعضیا خیال می کنن تافته ی جدا بافته ن و آدمیت رو بیشتر از هرکسی برای خودشون و هم قطاراشون قائلن.

من استادی رو دیدم که تا وقتی بله چشم می گفتیم بهمون احترام می ذاشت.

اما با چندتا ماجرا بهم ثابت شد جناب استاد چهره ی دیگری دارن که فقط در برابر نظر مخالف ازش پرده برمی دارن.

ایام شیوع کرونا بود.

همه مون ماسک داشتیم.

استاد کلاس صبح رو با این جمله شروع کرد:

«بچه ها به نظرم یکی در میون بشینین تا فاصله رعایت بشه. به عنوان پیشنهاد برای سلامت خودتون میگم. وگرنه اصراری ندارم.»

صندلی های کلاس زیاد بود.

بچه ها با این حرف جابجا شدن.

از ما سه نفری که کنار هم نشسته بودیم هم یکی بلند شد و یه جای دورتر نشست.

ولی من با اتکا به این که پیشنهاد بوده و به صلاحدید خودمون واگذار شده، جامو عوض نکردم و کنار دوستم موندم.

جابجایی ها که تموم شد، استاد رو کرد به من و گفت: «چرا وقتی یه حرفی رو می زنم توجه نمی کنید؟ معلوم نیست خوابین یا بیدار.»

و شروع کرد به از سر گرفتن قصه ی دراز گلایه هاش از نسل ما و بی مبالاتی هامون…

من هاج و واج مونده بودم که مگه آدم از نتیجه ی انتخابی که به طرف مقابل واگذارش می کنه، اینقدر عصبانی میشه؟

خلاصه این یکی از مواردی بود که بنده پرچم مخالفت صریح با آقای استاد بلند نکردم، اما همین که از توصیه ش پیروی نکردم، باعث شد اون واحد درسی رو زخم نخورده پاس نکنم.

اگه قرار بود هوش مصنوعی یه نسخه ی کاریکاتوری از اخلاقیات آقای استاد ارائه بده، احتمالا ایشون همونی بودن که منِ بی مبالاتِ کم توجه رو از دایره ی آدمیت خارج میدونستن.

خیلی از گروه های فکری هم هستن که یه کروکی پررنگ دور چارچوب عقیدتی خودشون میکشن و میگن هرکی بیرونشه، «از ما نیست!»

حالا کاش این «از ما نیست»، صرفا به معنی تفاوت دیدگاه باشه.

یه وقتایی «از ما نیست» معادل جملات خطرناک و بی رحمانه ای میشه!

مثلا برای داعش، «از ما نیست» برابره با «سرشو می بریم»

یا «حزب مجاهدین» معتقد بود «از ما نیست» یعنی «حذفش کنیم»

یا مثلا رهبر بهائیان، عبدالبهاء عبارت «از ما نیستن» رو یکی میدونه با «حیوان هستن» (1)

اما آیا این کروکی آخری رو کسایی که بیرون خط ایستادن هم به خوبی می بینن؟

 

پاورقی:

1-عبدالبهاء رهبر دوم بهائیان معتقد هست فقط بهائی ها انسانند و غیر بهائیان همگی حیوان هستند. حیوان متمدن مانند اروپائیان و فرانسویان و حیوان وحشی مانند اهالی آفریقا (بدایع الآثار ، ج 2 ، ص 127)