نامه سوم به دکتر خلجی:بهائیت و حکومت دینی

جناب دکتر خلجی عزیز

سپاسگزارم که مطالب دو نامه بنده در موضوع کنفرانس ایلینویز را مطالعه فرموده و ابراز امتنان نموده اید.این که دولت موظف باشد حقوق همه انسانها را رعایت نموده و از جفا نسبت به آنان بپرهیزد کاملا صحیح و انسانی است. من و شما پیرو مولایی چون امیرالمؤمنین علی علیه السلام هستیم که در نامه تاریخی اش خطاب به فرماندارش مالک اشتر در چهارده قرن پیش فرمود:قلبت را از مهربانی و رحمت به مردم و محبت به أنها و لطف به ایشان انباشته کن ( و أشعر قلبک الرحمة للرعیة و المحبة لهم و اللطف بهم) که مردم یا برادر دینی تواند یا همچون تو انسانند(الناس صنفان اما اخ لک فى الدین او نظیر لک فی الخلق)...چنین محبت بی شائبه نسبت به مردم از الاهیاتی سرچشمه می گیرد که خدمت به خلق را عبادت و برترین انسان ها را سودمندترین شان برای مردم ( افضل الناس انفعهم للناس) می شمرد و تاب ستم 

 

به هیچکس حتی دگر اندیشان را ندارد و می فرماید اگر انسان از این غصه که خلخالی به ستم از پای زنی یهودی بر می گیرند بمیرد بیجا نمرده است. چنین الهیاتی اگر در ساختار حقوقی و سیاسی نهادینه شود محبت و لطف و رحمت به انسانها نهادینه می شود و ستم به دگر اندیشان و حتی به دشمنان بکلی موقوف می گردد..پس این که .فرمودید جامعه ای آزاد است که بحث‌های کلامی و الاهیاتی در ساختار سیاسی و حقوقی آن اثرگذار نباشند به ماهیت آن بحث های کلامی و الاهیاتی برمی گردد: کدام الاهیات و کدام اندیشه. اندیشه و الاهیاتی که دستور می دهد قلب حاکم از محبت و رحمت و لطف به مردم انباشته شود( چه مردمی که همدین و چه مردمی که همنوع اویند) یا الاهیاتی که دوستان خود را جواهر و مخالفانش را سنگریزه و زنازاده می خواند که حتی نام انسان نباید بر آنان نهاد( بهاء الله)...بگذریم می خواهم خدمت شما عرض کنم حتی اگر مقصود شما این است که حکومت باید سکولار و فارغ از دین باشد این قبا به قامت بهائیت راست نمی آید چون آنان به دنبال یک حکومت دینی آن هم از نوع جهانی اش هستند( حکومت جهانی بهایی) که در آن بهائیان جواهر و غیر بهائیان سنگریزه های بی ارزش اند( احبائی هم لئالی الامر و من دونهم حصاة الارض: بهاءالله) که ذکر انسان هم به آنان جایز نیست و بر اساس تعالیم باب ، من یظهره الله باید غیر بابیان را قتل عام و همه کتابهای غیر بیان را محو و بقاع و معابد را تخریب نماید. ملاحظه می فرمایید خشونت نهادینه چگونه در این دو آیین ( باب و بهاء)موج می زند و تعصب بیداد می نماید..شاد و خرسند باشید.

تمام حقوق این پورتال برای مؤسّسه بهائی‌پژوهی محفوظ است.

کپی‌رایت© بهائی‌پژوهی؛ ۱۳۹۸-۱۳۸۵.

Back To Top