اجتماعی و سیاسی

         به نوشته يك نشريه انگليسي زبان اندونزي، پليس اندونزي 3 بهائي را به اتهام تبليغ و اقدام براي تغيير دين اطفال مسلمان در لامپانگ (تيمور) و سوماترا بازداشت كرده است؛ زيرا اين كار برخ

0 نظر

پروژه اچ‌بهائی به تشویق مباحثه علمی درباره فرهنگ و تاریخ سنتهای مربوط به مذاهب هزاره‌ای و/یا باطن گرا که در ایران مدرن شکل گرفتند، نظیر شیخیه، بابیت و بهاییت، می‌پردازد و منابع گون

0 نظر

یکی از نکات قابل توجه درعملکرد جامعه جهانی بهائی، ایجاد گروههای کوچک در مناطق مختلف و شهرها است، بطوری که ، بجز برخی موارد استثنایی ، امروزه اگر تعداد بهائیان در یک جامعة شهری به 30 نفر ب

0 نظر

به گواه اسناد و مدارک موجود، میرزا آقاخان نوری صدراعظم ناصرالدین شاه (که تاریخ ایران، نامش را به عنوان فردی قدرت پرست و وابسته به اجانب ثبت کرده است) از دیرباز با سران فرقه ی بابیه، به ویژه حسینعلی

0 نظر

بهائیان در محکمه

محل دادگاه برادفورد تاریخ ۲۵/۱/۲۰۰۶ و ۲۷/۴/۲۰۰۶
قضات دادگاه:
1- قاضی ارشد حوزه مهاجرت قاضی لین
۲- قاضی ارشد حوزه مهاجرت قاضی رابرتس
۳- قاضی حوزه مهاجرت قاضی مک دونالد
دعوی بین خواهان: یک فرد بهائی ایرانی، متولد ۲۹/۸/۱۹۵۳ (۱۳۳۲شمسی)
و خوانده: وزارت کشور انگلستان
نماینده خواهان: آقای ر. دی مِلو، مشاور(معرفی شده از سوی دفتر خدمات حقوقی مهاجرتی [لیدز])
نماینده خوانده: خانم ر- پترسون ،کارشناس وزارت کشور

0 نظر

با نگاهی به مطالب فصل‌های ۱ و ۲ کتاب، چند مطلب روشن می‌شود . بطور کلّی، شاید بتوان گفت که مهمترین جنبه آیین بهائی، مدل بالقوه‌ای است که برای زندگی مذهبی جهانی ارائه می‌کند. در وانفسای جهانی شدن معاصر، اگر نگوییم غالب، شاید، بسیاری از جوامع دینی و آیینی، حوزه‌های مشخص و متمایز خودی و غیر خودی، و رستگار و  مغضوب دارند . آن‌ها با نفی پلورالیسم حقیقت دینی، با تاکید و تمرکز بر خاص بودن سنّتهای دینی خود، سعی در جداسازی پیروان خود از مفاهیم و ارزشهای روحانی، در چهارچوب و دیدگاه جهانی دارند .

0 نظر

ممکن است این تصور برای سکولارها و مخالفان حکومت دینی پیش آمده باشد که بهائیت آئینی فردی است و طمعی به حکومت ندارد ! در حالی که اساسا هدف غایی و نهایی بهائیت رسیدن به حکومت است و لاغیر!

0 نظر

تئوسوفیسم در ایران از طریق لژ بیداری ایران - مهم‌ترین سازمان ماسونی ایران که در تحولات مشروطه و برکشیدن سلطنت پهلوی نقش بزرگ ایفا نمود - تأثیرات جدّی بر جای نهاد. فرقه تئوسوفی با فرقه بهائیت در ایران، و فرقه‌های مشابه در هند، بویژه برهما ساماج به رهبری خاندان تاگور ، پیوند نزدیک داشت.به دلیل این پیوند بود که در سال‌های 1911-1913 انجمن تئوسوفی سفر جنجالی و تبلیغاتی « عباس افندی » ( عبدالبهاء )، رهبر فرقه بهائی را به اروپا و آمریکا برنامه‌ریزی کرد. عبدالبهاء در این سفر در مجامع تئوسوفیست های شهرهای مختلف حضور یافت و سخنرانی‌های متعدد کرد که همگی با روح آموزه‌های تئوسوفی است.

0 نظر

تمام حقوق این پورتال برای مؤسّسه بهائی‌پژوهی محفوظ است.

کپی‌رایت© بهائی‌پژوهی؛ ۱۳۹۸-۱۳۸۵.

Back To Top