اجتماعی و سیاسی

       بازسازی جامعه بهائی امریکا  1912- 1901

0 نظر

برابرسوابق موجود ، اولین بار نام بهاءالله در امریکا ، بصورت عمومی ، درپارلمان جهانی ادیان ، در شیکاگو ، در سپتامبر 1893 برده شده است .درمقاله ای به قلم  هنری هـ - جسوپ ، رئیس بخش عملیات ت

0 نظر

         به نوشته يك نشريه انگليسي زبان اندونزي، پليس اندونزي 3 بهائي را به اتهام تبليغ و اقدام براي تغيير دين اطفال مسلمان در لامپانگ (تيمور) و سوماترا بازداشت كرده است؛ زيرا اين كار برخ

0 نظر

پروژه اچ‌بهائی به تشویق مباحثه علمی درباره فرهنگ و تاریخ سنتهای مربوط به مذاهب هزاره‌ای و/یا باطن گرا که در ایران مدرن شکل گرفتند، نظیر شیخیه، بابیت و بهاییت، می‌پردازد و منابع گون

0 نظر

یکی از نکات قابل توجه درعملکرد جامعه جهانی بهائی، ایجاد گروههای کوچک در مناطق مختلف و شهرها است، بطوری که ، بجز برخی موارد استثنایی ، امروزه اگر تعداد بهائیان در یک جامعة شهری به 30 نفر ب

0 نظر

محل دادگاه برادفورد تاریخ ۲۵/۱/۲۰۰۶ و ۲۷/۴/۲۰۰۶
قضات دادگاه:
1- قاضی ارشد حوزه مهاجرت قاضی لین
۲- قاضی ارشد حوزه مهاجرت قاضی رابرتس
۳- قاضی حوزه مهاجرت قاضی مک دونالد
دعوی بین خواهان: یک فرد بهائی ایرانی، متولد ۲۹/۸/۱۹۵۳ (۱۳۳۲شمسی)
و خوانده: وزارت کشور انگلستان
نماینده خواهان: آقای ر. دی مِلو، مشاور(معرفی شده از سوی دفتر خدمات حقوقی مهاجرتی [لیدز])
نماینده خوانده: خانم ر- پترسون ،کارشناس وزارت کشور

0 نظر

با نگاهی به مطالب فصل‌های ۱ و ۲ کتاب، چند مطلب روشن می‌شود . بطور کلّی، شاید بتوان گفت که مهمترین جنبه آیین بهائی، مدل بالقوه‌ای است که برای زندگی مذهبی جهانی ارائه می‌کند. در وانفسای جهانی شدن معاصر، اگر نگوییم غالب، شاید، بسیاری از جوامع دینی و آیینی، حوزه‌های مشخص و متمایز خودی و غیر خودی، و رستگار و  مغضوب دارند . آن‌ها با نفی پلورالیسم حقیقت دینی، با تاکید و تمرکز بر خاص بودن سنّتهای دینی خود، سعی در جداسازی پیروان خود از مفاهیم و ارزشهای روحانی، در چهارچوب و دیدگاه جهانی دارند .

0 نظر

تمام حقوق این پورتال برای مؤسّسه بهائی‌پژوهی محفوظ است.

کپی‌رایت© بهائی‌پژوهی؛ ۱۳۹۷-۱۳۸۵.

Back To Top